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lunes, 2 de marzo de 2015

La Oreja, la Auriculomedícina y la Etica Médica

La tradición  judaico  cristiana ,  carga la oreja  de  una  gran densidad  simbólica,  la historia  de la Salvación, pone  la oreja  al  centro  de los  acontecimientos, protagonista desde  Génesis, a los  Sinópticos  y la  carta a los   Romanos  “ fides  ex  audito ”. 


La  Oreja  Órgano  de la  Confianza.

El hombre y  la  mujer enfrentaremos  muchos  retos en la  vida. Pasaremos  duras  pruebas. Necesitamos   depositar  nuestra  confianza en alguien (heb. hatah), necesitamos refugios donde acogernos  (hasah); para perseverar en medio de las pruebas y esperar llegar a la meta,  debemos confiar. (1)

En la  medicina  hipocrática, el médico  es  una  figura  hieriática, este se aplica  con  benevolencia  y  el paciente  le escucha, se acoge y  confía. (2)

La  auriculoterapia-medicina,  inicia  antes de la inspección de la  oreja. 

Inicia  en  el encuentro  médico-paciente, miradas , lenguaje corpóreo, simbólica, en el momento que el  médico pronuncia, sus  primeras palabras,  cuando su  Logos curativo, lo escucha el paciente  y  este responde con ondas sonoras, que   ponen   en moto, el encuentro  de  dos conciencias bajo pretexto de la corporeidad.
Recuerdo cuando  abrí  mis  oídos  al  solemne  juramento  hipocrático, la  ceremonia  me   revestió de  autoridad, parecía   salido del  agua, atado  con lazo  ambar para  cumplir el deber y evitar la  vanidad de las  sombras.

Exousia  proviene del verbo “exestin” que quiere decir: “ser capaz de hacer algo”,   “el derecho de hacer algo”.

Me  convertí en  un profesional de la medicina, mis  primeras vivencias en un clima  de ética médica  continental, trascendente.
La toga  dejó mi piel  revestida de un  habito   de carácter  sagrado. 

La práctica de  la  aurículo medicina  desde la  simbólica nos  coloca al  centro del   debate  bioético  contemporáneo,  enfrenta  la  ética  continental y  la pragmática anglosajona.
Confianza  y  benevolencia  versus utilitarismo  y autonomía.
La  oreja  está allí, esperándonos  para un diálogo, ofreciendo  signos: calor, rubor ,dolor, desde el pudor  de la persona humana, dispuesta   a  develar  su  misterio al  diákono  que viene  a su encuentro.
La  oreja, desde el momento  que la interrogamos, nos  dice:  soy  órgano de un espíritu encarnado, ese  intus  leggere,   nos  ofrece la oportunidad  de  proponer  a  nuestra sociedad  contemporánea  el  justo  valor  de la  ética  de la  virtud, contra  la predominante   corriente  principialista del mundo  anglosajón  (3),  la  oreja  no es  un simple órgano  reflejo  de una  máquina   neuronal,  es  como  un  corazón  inteligente, dispuesto  a  pesar de  su pudor óntico a revelar sus  misterios, a prestar oídos  abiertos al  Sabio.  
           Las orejas nos recuerdan  que el  hombre no  hizo al hombre, que  estudiamos  la solución,  no el problema. 
   
(1) Vocabulario  bíblico  Xavier Leon  Dofour, Confianza    http://hjg.com.ar/vocbib/

(2) E.D. Pellegrino,  D.C . Thomasma, For  the  patient´s  good. The  restoration  o  beneficiency  in health  care,N.York  1988

( 3 )    Manuale de  Bioetica , Elio  Sgreccia Vol.1,  pag 62 , ref 52.             Terza  edizione  2006.
  

sábado, 21 de febrero de 2015

Representación Auricular de los Tejidos Embriológicos Primitivos

                     

Endoderma estrato interno   Mesoderma estrato medio   Ectoderma estrato esterno  

Vísceras                       Tejido esquelético      Piel
Estomago                                  Musculatura  estriada              Glándulas sudoríparas
Intestinos                                   Fascia                                      Pelo

Pulmones                                  Tendones                                  Nervios
Amígdalas                                 Corazón                                   Médula  espinal
Hígado                                      Vasos  sanguineos                   Tallo  cerebral
Páncreas                                    Linfáticos                                Tálamo 
Vegija                                        Bazo                                        Hipotálamo
Paratiroides                               Riñones                                    Cerebro límbico
Timo                                          Gónadas                                   N. Estriado 
                                                   Corteza Suprarenal                  Cerebro
                                                                                                    Pineal, hipófisis 
                                                                                                    Médula  Suprarenal

Concha                                    Antihelice                                  Lóbulo

Nervio Vago            N. Trigémino               Plexo  Cervical

viernes, 6 de febrero de 2015

La Simbólica Sexual de la Oreja

Carta  a la Dra  Enriqueta Jimenez,                                    Antequera, Andalucía, España.

La  tradición  judaico  cristiana ,  carga la oreja  de  una  gran densidad  simbólica,  la historia  de la Salvación, pone  la oreja  al  centro  de los  acontecimientos, protagonista desde  Génesis, a los  Sinópticos  y  a Los Hechos de  los  Apóstoles.

El verso "  Gaude Virgo Mater  Christi, quae per  aurem concepisti " , testimonia su protagonismo.    La  Angelica  Salutatio de  Fra  Angelico , pone  en la oreja de  María, el  Logos encarnado.
Antes  de  revisar los  protoevangelios,   gustaría  de las notas  de  Jean  Chevalier .

Una   forma de  aurículoterapia

“Carl.G. Jung señala la práctica de los brujos zulúes, que curan a un enfermo soplándole en una oreja con un cuerno de buey,  para expulsar a  los espíritus malignos de su cuerpo.” (1).

El historiador  francés,  atento  a la simbólica sexual señala:   Un hereje de nombre Eliano,  escribió Rémy de Gourmont (G0UL, 315), fue condenado en el concilio de Nicea por haber dicho «El Verbo entró por la oreja de María...» .  La Iglesia,  no se pronunció de manera  dogmática  y dejó a Enodio  tomar  la  tesis de Eliano;  el misal  de Salzburgo lo  testimonia.

En el  breviario de los Maronitas,  R. de Gourmont, señala   la antífona : Verbum Patris per aurem Bendictae intra vil.
La  interpretación  sexual   ignora el  significado: humildad, obediencia a  la palabra divina. Las palabras del arcángel Gabriel  son  aceptadas,  María concibe libremente al Mesías.
La oreja es aquí el órgano del  intelecto, de la  Fe.

El erudito  antropólogo  francés   sigue deleitándonos : considera  ahora  la expresión,  orejas de burro.  Esta  proviene de la leyenda, Apolo  le cambia las orejas al  rey Midas, por  preferir los sonidos de la flauta de Pan ,  a la música del templo de Delfos. Esta preferencia indica, en las orejas de burro, la búsqueda de las seducciones sensibles más que la armonía del espíritu y  el dominio del alma .

Mi  amiga   Enriqueta ,  ¿ su  benevolencia aceptaría  que  mi   afirmación  siguiente está  fundamentada ? :
La  auriculoterapia-medicina,  inicia  antes de la inspección de la  oreja, cuando el  médico pronuncia, sus  primeras  palabras, cuando su  Logos curativo, lo escucha el paciente  y  responde con ondas sonoras, que   ponen   en moto, el encuentro  de  dos conciencias bajo pretexto de la corporeidad.



(1)   Jean  Chevalier   Diccionario de  los  Símbolos  Católicos  pag 48, 906,